Algunas reflexiones sobre la familia: La violencia y sus formas de vinculación.

Algunas reflexiones sobre la familia:La violencia y sus formas de vinculación.

15 DE MARZO DE 2014 

Psicólogo y Psicoterapeuta Familiar Felipe Parra.
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El abordaje psicológico con la familia es uno de los grandes desafíos para muchos profesionales de las ciencias sociales y humanas, aún más, cuando el tema central de consulta involucra situaciones de violencia en la familia y condiciones difíciles de vinculación afectiva entre sus miembros.
Para lograr llegar a mirar posibles estrategias de intervención, se hace necesario mirar algunas apuestas y definiciones sobre el tema:

Definiciones y nuevas apuestas.

El retomar las situaciones de violencia intrafamiliar, remite necesariamente a la visión interaccional que existe entre las familias y los servicios sociales.
Dicha definición retoma además los aspectos sociológicos que retoman nuevas transiciones de una sociedad industrial a una postindustrial. Esto particularmente lleva a comprender a la familia en los cambios que trae de una organización rural (clan) a una nueva organización (Familia nuclear).

Este cambio ecológico de la familia, remite a una nueva forma de activación de sus redes de relación las cuales venían configuradas en escenarios de mayor activación a diferencia de lo que ocurre en las grandes ciudades. Las redes en este sentido son asumidas por los contextos profesionales que buscan atender las situaciones de urgencia de las familias, a partir de formatos de trabajo profesionalizantes o especializantes.

En los tránsitos de las familias a las ciudades se afrontan procesos de desarraigo y pérdida de vínculos significativos. En ese orden de ideas, la intervención misma debe articular los retos de las familias frente a la gestión constantes de las instituciones, en cuanto a la recuperación de sus vínculos y sobre todo, en el proteger la autonomía relacional de sus miembros.
Definimos así que al hablar de estas familias, es mejor ubicarlas en su relación con sus contextos próximos. Este principio permite que al definirlas podamos hablar de familias en contextos diversos y salgamos de las definiciones deficitorias como "Violencia intrafamiliar", "familias multiproblemáticas" o "familias disfuncionales".

Sobre la pareja y sus relación con los contextos violentos.

Al tomar el tema de pareja, necesariamente tenemos que vincular dos aspectos centrales explicativos: la noción de autonomía y la noción de emancipación. Desde este punto de vista la autonomía la comprendemos como la capacidad que tenemos los sistemas humanos de organizar nuestros recursos contextuales que permiten nuestros procesos de emancipación.

La emancipación se considera como una propuesta de carácter biológico, psicológico y cultural que facilitan los procesos de autonomía.

El concepto de memoria lo asumimos como una propuesta central para la comprensión de los vínculos en la pareja. Este concepto lo asumimos además desde los entornos sociales, políticos y psicológicos en los que se generan los procesos de vinculación.

Asumimos la memoria vincular como estrategia central en la construcción del sistema terapéutico, logrando facilitar el desarrollo de acciones para la construcción de la psicoterapia con las parejas y su correspondiente transformación vincular.

Compartimos los aportes del Boris Cyrulnik en cuanto a la construcción de la memoria vincular como parte de la organización inicial de la vida parental y conyugal de los padres, la cual facilita la emergencia vincular entre padres e hijos.
Asumimos la noción de vínculo retomando a Cyrulnik como un gran aporte de la etología en la construcción compleja de los sistemas vinculares y en la integración entre los sistemas neurofisiológicos y relacionales. Estas apreciaciones nos ayudan a construir el sentido de la memoria vincular en la psicoterapia.

Asumimos la noción de tercer simbolizante en el sentido de dar cuenta de una significación emergente en las historias de los miembros de la pareja, la cual asumimos presencialmente en el ámbito del cambio. El lograr reconstruir la historia emergente de la pareja, facilita el desarrollo de una historia común que no se impone sobre las experiencias de los miembros de la pareja. En este mismo sentido consideramos que la noción de tercer simbolizante, facilita la generación de procesos de subjetivación de los miembros de la pareja que la componen.

Consideramos que la memoria vincular es un aporte que desde el Psicoanálisis tiene un efecto de construcción de la pareja, donde los sujetos pueden dar cuenta de la historia de los vínculos y participar en una construcción conjunta de una nueva historia que se realiza en el vínculo conyugal. En este mismo orden de ideas con respecto a la creación de memorias vinculares, la teoría del apego de Bowlby. Asegura que el vínculo tiene su origen en las experiencias infantiles sobre el cual se crea un marco experiencial en el que se construyen las demás experiencias vitales. Todas las demás experiencias emocionales constituyen matrices de construcción de sentido.

Es necesario definir dos aspectos fundamentales: Las parejas de segundas uniones en Colombia y su evolución histórica en el sentido de ver cambios en su conformación socio histórico las cuales se relacionan con la memoria vincular de la pareja.
Consideramos que la pareja en Colombia se ha transformado bajo los siguientes hitos: El tránsito de una familia trinitaria a una integración de la mujer en la economía familiar, transformando roles sobre la crianza y la conyugalidad. En la actualidad, la inclusión de la mujer a nivel social y político implica un mayor nivel de participación social y una posibilidad de crear espacios mayoritariamente concertados en los terrenos afectivos y vinculares.

Uno de los aspectos que más ha afectado la pertenencia con las parejas en segundas uniones, se relacionan con los siguientes aspectos: El tránsito de una relación de pareja inicial donde existieron hijos, hacia uno nuevo, en el cual nacen nuevos hijos o simplemente se conforma una relación conyugal, la participación de los hijos en este proceso donde se crean lealtades frente a la relación parental.
La experiencia con parejas anteriores por parte de cada miembro de la pareja, son parte de la construcción de la memoria vincular, la territorialidad y el estilo de relación.

Los mitos conyugales son una serie de creencias bien integradas, que comparten los miembros de la pareja, estas creencias determinan las relaciones enmarcadas en la noción de pertenencia entre los roles complementarios que se exigen a cada uno de los miembros de la pareja en su relación, el mito es el punto central en torno del cual giran todos los procesos conyugales.
Los mitos conyugales se construyen en base a los mitos personales de cada uno de los cónyuges. Cuando la pareja se compromete formalmente, el anteproyecto de la mitología conyugal ha quedado trazado. El lazo de pertenencia y de lealtad queda configurado.

La creación del mito conyugal empieza con la selección de pareja, las personas buscan una pareja que se comporte según sus ideales propios. A medida que la relación progresa, factores más sutiles y menos tangibles se vuelven fundamentales para determinar si la relación a de prolongarse o disolverse.
Una de las funciones de los mitos en la pareja es ser una guía y modulador de las reglas de la pareja, dichas reglas implícitas o explicitas son parte fundamental del vínculo ayudando al entendimiento mutuo de la pareja.

BIBLIOGRAFÍA SUGERIDA

BARUDY, J. (1998) "El dolor invisible de la infancia. Una lectura ecosistémica del maltrato familiar". Paidos

CANCRINI, L. y COLAPINTO, J. (1995) "La familia multiproblemática en Europa y en América". Seminario: Escuela de Terapia Familiar de Sant Pau. Barcelona.

Cyrulnik B. (2005) Bajo el Signo del Vínculo. Una historia natural del apego. Ed. Gedisa.

COLETTI, LINARES y OTROS (1997) "La intervención sistémica en los servicios sociales ante la familia multiproblemática". Paidos

IMBER-BLACK, E. (1995)
"La perspectiva de los sistemas más amplios que la familia". Revista Sistemas Familiares.

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